Анафема (греч. anathema — «отлучение», «отделение») — это высшая мера церковного наказания. Но не кара, а констатация факта. Церковь не насылает порчу, а лишь подтверждает: человек сам поставил себя вне Тела Христова.
Святитель Амвросий Медиоланский объяснял это так: врач сначала лечит. Прижигает, прикладывает примочки. Но если рука загнила и человек умирает от заражения крови — руку ампутируют. «С печалию отрезает часть», чтобы спасти всё тело.
За что отлучают?
Не за плохое поведение и не за политические взгляды. Анафема провозглашается только тогда, когда человек:
— сознательно искажает основы веры (ересь);
— сознательно раскалывает церковное единство (раскол);
— публично хулит Бога и святыни.
И обязательно после многократных попыток вразумить человека.
Чем это отличается от проклятия?
Проклятие — это пожелание зла. Анафема — это констатация: «ты сам сделал выбор и ушел». Это как если бы человек вышел из дома, запер дверь и бросил ключи. Церковь просто говорит: «Он больше не с нами».
Что это значит для того, кого отлучили?
Страшная вещь: человек лишается спасительных таинств — исповеди, причастия. Вне Церкви, по вере христиан, нет спасения. Но есть нюанс: дверь не заколочена навечно. Анафема — это не приговор, а диагноз. Если человек кается — анафему снимают.
Кого отлучали?
— Еретиков древности (Ария, Нестория);
— Лжедмитрия I (за самозванство и смуту);
— Мазепу (за измену присяге);
— Льва Толстого (здесь важно: Синод не произносил слово «анафема», он констатировал, что писатель сам отпал от Церкви, отрицая Христа как Бога);
— В наше время анафеме предан бывший митрополит Филарет (Денисенко) за создание раскола.
Главное, что нужно понять
Анафема провозглашается не из ненависти, а из отчаяния. Это последний аргумент, когда слова уже не действуют. И обратный билет всегда действителен: покаялся — простили.
А вы как думаете, есть ли граница, за которой возврат невозможен?
